Аюрведа – это традиционная медицинская наука, зародившаяся в Индии. Ее базовым отличием от «народной медицины» является то, что она располагает не только эмпирическим знанием, но также имеет фундаментально проработанную теоретическую базу со своей терминологией, классификацией, системным подходом, стандартами применения, основанными на письменных источниках - классических трудах, комментариях, справочниках, учебниках, как с тысячелетней и столетней историей, так и написанных современным авторами.

Аюрведа не просто предлагает линию терапии, она объясняет причины возникновения заболевания, механизмы его зарождения и развития и вытекающие из этого способы противодействия и профилактики.

В последнее время набирает оборот новое направление в аюрведической науке, научно-исследовательское, которое следует стандартам доказательной медицины и стремится соединить проверенные временем знания с открытиями и высокими технологиями современности.

Профилактика – одна из составляющих главной задачи аюрведы, которая в классических текстах сформулирована как «Защита здоровья здорового и исцеление/облегчение болезни больного». При этом, аюрведическая система действительно уделяет большое внимание предотвращению заболеваний, что предполагает комплекс мер - образ жизни в целом, питание, следование определенным правилам дневного, ночного и сезонного поведения, формирование привычек, полезных для здоровья и, напротив, избегание провоцирующих факторов, прием растительных средств, повышающих сопротивляемость организма болезням и поддерживающих его ткани и органы. Такой комплекс всегда подбирается индивидуально, согласно конституционным особенностям человека, его возрасту, среде проживания, характеру деятельности и т.д.

В случае, если заболевание уже возникло, соблюдение врачебных рекомендаций относительно пищевого поведения, режима и т.д. является неотъемлемой частью терапии.

С точки зрения врачебной специализации аюрведа делится на восемь дисциплин - общая терапия, которая охватывает большинство заболеваний инфекционного и не инфекционного характера; терапия болезней, имеющих локализацию выше ключиц (ЛОР-заболевания и прочие); лечение отравлений; хирургия; психиатрия; педиатрия; подготовка к беременности, натальный и постнатальный уход; лечение сексуальных дисфункций, омолаживающая терапия/геронтология.

По тяжести заболевания аюрведа делит болезни на излечимые, трудноизлечимые, неизлечимые (хронические), но контролируемые, и наконец, неизлечимые, которые предполагают только паллиативный уход и облегчение состояния больного. Последняя категория, как правило, совпадает в своем составе с современной классификацией.

Ошибочно думать, что аюрведа способна помочь во всех сложных ситуациях, в которых оказывается бессильной современная медицина. При этом, есть ряд патологий, в терапии которых аюрведа показывает стабильно хорошие результаты, не производя при этом нежелательных побочных эффектов и всегда учитывая индивидуальные особенности самого человека и то, как протекает в нем болезнь. К числу таких патологий в частности относятся ревматические заболевания, опорно-двигательные, кожные, многие болезни ЖКТ, хронические аллергии, бесплодие, слабость половой функции.

В арсенале терапевтических средств аюрведы – растительные, животные и минеральные субстанции в различных формах - от традиционных в виде порошков, масел, отваров, настоев, настоек и т.п. до современных таблетированных или капсулированных для более удобного приема.

Широко используются натуропатические методы, лечебные диеты, внешние воздействия в виде нанесения масел, порошков, паст и других субстанций, особые компрессы и масляные «ванночки», массажи и разминания, общие и локальные прогревания, ванны/обливания с лекарственными настоями, интерназальное введение в форме закапывания лекарства или вдыхания дыма и множество других процедур.

В условиях стационаров проводится панчакарма – пять терапевтических методов, которые имеют наиболее сильное воздействие и назначаются только по показаниям. Такие методы называются также очистительными, так как их цель не просто купировать проявление болезни, а полностью устранить внутренние патологические факторы, порождающие или провоцирующие ее. Курс панчакармы длится в среднем 21 день, не учитывая предварительного и завершающего этапа. В ходе панчакармы пациент находится под наблюдением врача, который ежедневно оценивает его состояние.

Это зависит от страны. В Индии, Шри-Ланке, Непале, некоторых других странах аюрведа является одним из официальных направлений оказания медицинских услуг, пользуется государственной поддержкой и пропагандируется среди населения.

В Индии, на родине аюрведы, аюрведическое образование, медицинская практика, обращение лекарственных средств, включение аюрведических услуг в систему медицинского страхования контролируются и регулируются государством в лице Министерства AUSH.

В большинстве других стран аюрведа относится к комплиментарной (дополняющей) медицине, хотя в последние годы эффективность аюрведических методов получает все больше признания на международном уровне (ВОЗ, ряд отдельных стран - Германия, Венгрия, Япония, США, Канада, Австралия).

Аюрведический подход – это всегда комплекс мер, и в большинстве случаев он затрагивает пищевые привычки пациента и/или особенности его физической активности и жизнедеятельности в целом. Поскольку аюрведа нацелена на то, чтобы достигнутый положительный результат сохранялся в долгосрочной перспективе, обязательным условием является устранение провоцирующих факторов, которые могут находиться как в физической, так и в психологической или ментальной плоскости.

К таким факторам относятся определенные паттерны, рутинные действия, привычки рассуждать, взаимодействовать со средой или другими людьми определенным, вредным для данного человека образом. Например, вынужденно сдерживать естественные позывы, слишком много думать о негативных вещах, мало или нерегулярно спать, есть, когда нет аппетита, питаться неподходящей пищей, долго пребывать в агрессивной внешней среде (жаркое солнце, сырость, загрязненный воздух) либо в неудобной, неестественной позе (долгие поездки в транспорте, стоячая работа) и многое другое. Такие провокаторы вызывают сбой в работе организма и, согласно аюрведическому подходу, должны быть устранены в первую очередь.

В целом инструменты и методы, которые использует аюрведа даже в амбулаторной практике, гораздо шире, чем прием фитопрепаратов. Такие методы, как лечебные диеты, внешнее воздействие (использование масел, порошков, паст, прогревания, компрессы), введение препаратов через нос, полоскания, ванночки и прочее часто назначаются в зависимости от ситуации наряду с приемом препаратов.

В большинстве случаев да, но существуют ситуации, когда такой прием должен быть обязательно согласован с лечащим врачом. Например, растения, понижающие сахар в крови, либо те, которые могут повышать давление, должны применяться людьми, страдающими данными патологиями, только под контролем медицинского работника.

Аюрведа использует составы только естественного происхождения – растительного, животного или минерального. В отличие от многих современных лекарств они не имеют побочных эффектов при правильном применении и, если используются в строгом соответствии с назначением специалиста, редко вызывают аллергические реакции. Однако, всегда остается вероятность индивидуальной непереносимости, в этом случае прием необходимо немедленно прекратить и сообщить о проблеме аюрведическому специалисту, назначившему данный препарат.

В любом случае категорически не рекомендуется заниматься самолечением аюрведическими препаратами, так как неправильный и неумелый прием может усугубить текущее состояние.

Аюрведа не лечит с помощью «очищения каналов», «работы с чакрами», «управления циркуляцией энергиями» и не оперирует подобными категориями. В подавляющем большинстве клинических случаев аюрведа опирается на использование материальных субстанций в лечении и воздействует на определенные структурные и физиологические компоненты физического тела.

При болезнях, затрагивающих психическую или психологическую составляющую, действительно, применяется линия терапии (сатва-аваджая чикитса), которая предполагает работу с сознанием человека, которую он выполняет самостоятельно либо под руководством - учится различать полезное и не полезное, анализировать прошлый и настоящий опыт, изучает тексты, посвящённые вопросам мироздания и пребывания человека в нем, учится контролировать свои мысли и желания, практикует концентрацию, сосредоточение. Такое лечение часто сравнивают с современной психотерапией.

Также в аюрведе упоминается редко практикуемое в наши дни направление (дайва-вьяпашрая чикитса), которое опирается на веру человека в бога, в божественную защиту. Оно предполагает соблюдение множества ритуальных церемоний, аскез, совершение паломничеств и общение с духовными учителями. В классических текстах аюрведы дайва-вьяпашрая чикитса рекомендована для болезней, которые не имеют очевидных материальных причин для возникновения и/или не поддаются лечению стандартными методами телесной терапии.

Массажная техника под названием «марма-терапия», несмотря на то, что она входит в перечень услуг многих аюрведических центров, не относится к терапевтическим инструментам аюрведической медицины.

В аюрведе «мармами» называют жизненно важные зоны/органы (сердце, анус, виски, пупок, локтевые суставы и т.п.), особо чувствительные к любому агрессивному воздействию. Их расположение на теле изучается с целью не задеть при выполнении операции, а в диагностике – с целью определить тяжесть состояния пациента, так как травма некоторых из них является смертельной.

Техники работы «по мармам» (нажатия, продавливания определенных точек, зон) описаны в отдельном направлении терапии (не аюрведическом) – Агастья марма шастре, наиболее распространенном на юге Индии, прежде всего, в штате Тамил Наду. Помимо внешнего воздействия на мармы это направление также практикует пероральный прием препаратов, повязки, компрессы и т.п. для решения той или иной терапевтической задачи, в основном, проблем с опорно-двигательным аппаратом, нейромышечными заболеваниями.

Пульсовая диагностика в том виде, в котором она описана в популярной литературе, не является аюрведическим инструментом исследования. В аюрведе существует 10 основных методов обследования пациента, среди которых пульс не играет первостепенную роль и не может служить самостоятельным инструментом диагностики заболевания. В целом пульсовая диагностика больше характерна для медицины Юнани (персидско-арабская традиционная медицина) и для тибетской медицины.

Йогические практики не относятся к аюрведической медицине, но иногда некоторые элементы этой системы используются комплементарно к основному лечению - пациенту могут быть рекомендованы определённые асаны, дыхательные техники, медитации. Такие назначения делаются по показаниям, и отнюдь не всегда.

Многие очистительные крийи, которые используются в йоге, имеют свою более мягкую альтернативу в аюрведе (например, насья vs. джала-нети или сутра-нети, мриду-виречана vs. шанка-пракшалана крия).

Аюрведа имеет собственную уникальную терминологию, с которой большинство обращающихся за консультацией не знакомо, либо имеет не совсем верное представление о базовых понятиях, таких, как - доши, дхату, практити и викрити, ама, агни и т.д.

Незнание этих понятий не мешает проведению консультации. В ходе сессии некоторые термины разъяснит сам консультант, если в этом будет необходимость.

Аюрведа классифицирует болезни на излечимые и неизлечимые. Неизлечимые болезни, в свою очередь, делятся на те, которые предполагают только паллиативную помощь и те, которые можно контролировать, то есть противостоять заболеванию и предупреждать развитие осложнений. Эта последняя категория часто требует пожизненного или периодического (в периоды обострения) приема назначенных препаратов.

Что касается заболеваний, попадающих в категорию излечимых, то цель аюрведы как раз в том, чтобы добиться стабильного долгосрочного результата – полностью устранить заболевание, а не просто снять на время симптомы. Стандартное назначение, как правило, делается на 2 месяца; заболевания сроком жизни свыше года могут потребовать больше времени, иногда до полугода и больше.

Здоровье – это состояние, которое нестабильно. На человека непрерывно воздействуют факторы, которые имеют неблагоприятное воздействие на организм. В зависимости от конституции человек может с большей или меньшей силой сопротивляться этим фактором самостоятельно. Но даже для людей сильной конституции аюрведа имеет свои рекомендации.

Запись здорового человека на консультацию – это скорее редкость, хотя мы рекомендуем каждому, кто дорожит здоровьем, получить информацию, о том, как защитить себя от сезонных факторов, профессиональных и возрастных рисков, о том, как избежать ошибок в питании и научиться различать правду и миф в коммерческих предложениях от продавцов «здорового образа жизни».